本科是中山大学77级
2018-10-18 04:21
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也许是机缘巧合,当记者打电话给杨煦生教授联系采访的时候,他正在北京机场候机,准备飞往汕头。于是,伴随着工夫茶的醇香和一望无际的海景,我们幸运地对杨教授进行了面对面的采访。更出乎意料的是,名气在外的杨教授并没有想象中的那般高深莫测,就连他所研究的那些宗教、伦理等问题也因为教授的随和而变得亲切起来。

杨煦生教授:我出生在“50”末。本科是中山大学77级,硕士阶段在中国社会科学院师从李泽厚先生,毕业后留社科院哲学所,哲学博士学位则在德国图宾根大学获得。期间前后任教于德国的图宾根大学、埃尔兰根大学,也在波恩大学做过一段时间的研究。现在是北京大学高等人文研究院世界宗教与普世伦理中心主任、德国普世伦理基金会特约研究员、中欧论坛宗教组中方组长。我的主要研究领域比较散,涵盖中国思想史、德国哲学、欧洲汉学,比较严格的定位则在于中国宗教思想史或者确切地说精神史。当前重点是中国思想与普世伦理,致力于探索中国思想资源对一种未来的普世伦理的建构意义。

杨煦生教授:我自1992年初进入德国图宾根大学开始博士学业之时,有幸师从孔汉思教授,自此形成深厚的合作关系,并成为这一精神运动的参与者与见证者。2009年11月,孔汉思教授访华,在北京大学发布了《世界经济伦理宣言》。2010年9月,北京大学高等人文研究院正式挂牌,研究院下设“普世伦理中心”,我任中心主任。至此,普世伦理研究在中国有了一个正式的学术机构。北大高研院普世伦理中心与德国图宾根大学的世界伦理研究所成为目前世界上同步发展的两个普世伦理研究机构。

毋庸讳言,相对于中国经济、社会近三十年的大发展,中国文化的伟大复兴目前还是一个理想。若没有精神文化这一翼,中国社会未来的腾飞终将只能是一个伟大的梦想。并且,没有中国文化自觉的世界化、普世化的艰难历程,中国其他社会层面的卓越发展,终将也恐难以为继。因此,我们对工作的自我期许是,以阐发中国思想传统的普世伦理意义、以中国精神的普世化建构为己任,从中国古代宗教、哲学精神传统出发,探索中国思想资源对未来的普世伦理的建构意义。同时直面中国社会发展的种种阵痛和失序,开展普世经济伦理的研究,并将这两个层面的工作慢慢延展至其他领域如国际政治领域。

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《汕头日报》:您从事宗教伦理研究这么多年,最深刻的感悟是什么?

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成就谈不上,多年来我是做了不少的学术组织工作,比如主要参与发起了“青年神学家普世伦理研究会”、 “首届世界汉学大会”,创建筹备了中国人民大学汉学研究中心及汉语国际推广研究所,也是《国际汉学》杂志及丛书的创建者之一和曾是《世界汉学》杂志的复刊主编。目前以普世伦理为主题的著、译丛书以及以中欧人文学者为基本作者队伍的的一些出版物都在筹备中。

没有精神文化,中国社会腾飞终将只是梦想目前中国面临价值真空时代

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——对话北京大学高等人文研究院世界宗教与普世伦理中心主任杨煦生教授

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1959年12月生于汕头。中山大学文学学士、中国社会科学院研究生院哲学硕士、德国图宾根大学哲学博士。人文学者,书法家。现任北京大学高等人文研究院世界宗教与普世伦理中心主任、德国普世伦理基金会(stiftung weltethos)特约研究员、中欧论坛(china-europa-forum)宗教组中方组长。其他主要学术及社会兼职有:罗马华裔学志中心(monumenta serica center)特约研究员、中央美术学院研究生部兼职教授。欧洲华人学会常务理事、中国宗教学会理事、中国中外关系史学会理事。

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